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Autoreflexivite et psychanalyse: L'aventure de Julia Kristeva au carrefour du litteraire et du theorique

Posted on:2007-06-29Degree:Ph.DType:Dissertation
University:Universite du Quebec a Montreal (Canada)Candidate:Gleize, MelanieFull Text:PDF
GTID:1445390005968654Subject:Literature
Abstract/Summary:
Le but de cette these est d'analyser le caractere litteraire des ecrits theoriques de la psychanalyste Julia Kristeva, compris dans la periode allant de 1980 a 1993. Plus precisement, notre idee consiste a etablir un lien entre la pratique autoreflexive, c'est-a-dire la speculation du texte sur lui-meme comme incidence de l'esprit relativiste moderne, le decloisonnement des genres litteraires, et la contamination poetique des ecrits psychanalytiques. Kristeva offrant un exemple flagrant de cette hybridation disciplinaire, nous proposons une analyse de quatre carrefours ou lieux de metissage, dans cinq de ses essais, pointant vers l'idee d'une litterarite du theorique ou, du moins, d'une indetermination generique. Notre intention est globalement d'observer les consequences de l'esprit demystificateur moderne---porte a analyser les regions plus immanentes de l'etre---dans le domaine de la critique et de la theorie. Nous voulons plus specifiquement saisir la repercussion des speculations autoreflexives, inspirees par l'acceleration du proces moderne de remise en cause des valeurs symboliques les plus elementaires, sur le style d'une theoricienne proposant une approche systematique du litteraire.; Notre postulat, concernant l'originalite de la posture d'ecriture kristevienne ainsi que le principe de causalite entre attitude autoreflexive et decloisonnement disciplinaire, est soutenu par les analyses thematique, epistemologique, stylistique et ethique des essais theoriques de la psychanalyste. Nous definissons dans un premier temps le principe autoreflexif en litterature avant de comprendre en quoi il induit l'indetermination du genre romanesque. L'analyse d'une logique d'ouverture et de refonte permanente des structures favorisant un sens unitaire, en litterature, nous permet parallelement d'approfondir notre problematique concernant le caractere nonreferentiel du theorique. En effet, la critique litteraire ne peut qu'etre affectee par son objet lorsque celui-ci s'auto-analyse. C'est pourquoi, en reponse a la contamination du roman par sa critique, nous comprenons le phenomene de penetration de la critique ou de la theorie par la fiction. La psychanalyse vient finalement s'inscrire dans ce domaine impur ou l'identitaire est remis en cause au point d'affecter la texture meme du discours qui en propose l'analyse.; A partir de cet examen de l'autoreflexion poussant les disciplines des sciences humaines au-dela de leurs limites epistemologiques et formelles, nous abordons l'oeuvre plus tardive de Kristeva. Nous passons d'abord en revue ses ecrits et concepts afin de deceler dans son parcours intellectuel la marque d'une evolution vers le litteraire ou d'un principe accentue d'anamorphose theorique. Ensuite nous eclairons les diverses ambivalences de ses essais nous permettant de penser que nous avons affaire a un type de narration hybride. Nous tenons compte, dans notre etude, du defi methodologique que nous rencontrons en abordant, dans le cadre d'etudes litteraires, un auteur, entre autres, de theorie litteraire. C'est-a-dire que nous nous retournons, nous aussi, dans un mouvement autoreflexif ultime, sur les ecueils rencontres par la critique, dont nous participons, d'une pensee de l'heterogeneite et de l'improbabilite symbolique. Cette tactique nous permet de nous distancier un tant soit peu de notre objet sans le trahir par des interpretations partielles et rigides. Elle justifie une approche plurielle, minimalement systematique, globalement semiotique, autant que l'emploi du terme cle precis, mais sans connotation theorique determinee, de l'autoreflexivite. Cette malleabilite formelle de notre outil d'analyse s'avere, en effet, necessaire pour aborder l'oeuvre ouverte de Julia Kristeva.; En conclusion, nous etablissons un lien entre la progression litteraire des productions kristeviennes et leur autoreflexivite croissante, c'est-a-dire l'emballement analytique jusqu'au non-sens de ce qui precede le langage, d'une pensee ayant ep...
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