Analyse de la problematique des arguments moraux entre le transhumanisme et l'humanisme au sujet de l'amelioration humaine par la convergence des NBIC (nanotechnologies, biotechnologies, technologies de l'information et sciences cognitives

L'amelioration humaine par la convergence des nanotechnologies, des biotechnologies, des technologies de l'information et des sciences cognitives (convergence NBIC) constitue un sujet controverse dans le debat international entre l'humanisme et le transhumanisme. Les arguments moraux utilises par des transhumanistes et par des humanistes s'affrontent et se contredisent de telle facon qu'ils menent a la controverse sur la question de l'acceptabilite ethique et sociale.;L'objectif de ce memoire est d'analyser les arguments moraux utilises par les transhumanistes et humanistes a traiter a partir des quatre questions suivantes qui constituent la structure d'une argumentation en ethique: 1) Qu'est-ce que l'amelioration humaine? Est-elle incorporee, interne ou externe, a l'humain?; 2) Quelles consequences positives ou negatives sont attribuees aux ameliorations?; 3) Quelles evaluations fait-on de ces consequences?; 4) Quel est le role des representations humaines dans le fondement du jugement de valeur? La premiere question permet de clarifier la notion d'amelioration humaine, la deuxieme question permet d'analyser les consequences positives et les consequences negatives qui sont attribuees aux ameliorations, la troisieme question examinera les evaluations qui sont faites de ces consequences en fonction de certains jugements de valeur ou de normes morales, la quatrieme question observera le role des representations de l'humain dans le fondement du jugement de valeur ou de la norme morale.;La methodologie de ce memoire consiste a une analyse documentaire et comparative des convergences et des divergences entre les deux auteurs les plus representatifs du transhumanisme et de l'humanisme en debat. L'analyse a partir des quatre questions porte d'abord sur les arguments des transhumanistes Naam et Kurzweil et ensuite sur les arguments des humanistes Fukuyama et Besnier.