Deux cents ans de pelerinages: Les Mamit Innuat a Musquaro, Sainte-Anne-de-Beaupre et Sainte-Anne-d'Unamen-Shipu (1800--2000) (French text, Quebec)

Cette recherche exploratoire, qualitative et empirico-inductive est basée sur l'analyse de sources écrites et orales et sur l'observation directe et participante. Elle présente la catholicisation et la longue tradition du pèlerinage des Mamit Innuat (Innus de la Basse-Côte-Nord du Saint-Laurent) à la mission de Musquaro de 1800 à 1946, puis les pèlerinages entrepris au sanctuaire de Sainte-Anne-de-Beaupré de 1974 à 2001 et à leur sanctuaire local dédié à sainte Anne depuis le début des années 1990. S'inspirant de la théorie de la pratique, de l'anthropologie historique, du pèlerinage et de l'expérience, cette thèse comble un vide dans la littérature sur le catholicisme mamit innuat en présentant le contexte de leur catholicisation par les Oblats au XIXe siècle, les circonstances de l'adoption du culte de sainte Anne, et la reproduction et de la persistance de leur dévotion et des pratiques de pèlerinage. La méthodologie s'inspire de rethnohistoire et met l'accent sur les relations de pouvoir à répoque des missions oblates et eudistes, sur leur adaptation du catholicisme et sur la survivance de leur idéologie religieuse traditionnelle. Les résultats de cette recherche démontrent que les Oblats ont agi en tant que médiateurs entre les Mamit Innuat et les agents de la Compagnie de la Baie d'Hudson, les colons blancs et les agents gouvernementaux. Malgré une catholicisation sommaire, leur adaptation du catholicisme dépasse le cadre du syncrétisme et du parallélisme religieux observé par les anthropologues, car plusieurs éléments des religions catholique et chamanique s'interpénètrent à différents niveaux. Nous voyons que le culte de sainte Anne et la tradition du pèlerinage s'insèrent dans leur religion traditionnelle en donnant les moyens aux individus de lutter contre les menaces vécues en forét et sur la mer, et celles reliées aux changements sociaux associés à la vie sédentaire, dont ralcoofisme, la toxicomanie et diverses maladies. Dans ce contexte, le personnage de sainte Anne s'apparente au Mestanapeo, resprit auxiliaire traditionnel, en tant que personnage immanent qui aide à la résolution de différents problèmes par le biais du manitushiun, ou pouvoir de la volonté.