LA SCENE TRIANGULAIRE DANS L'OEUVRE ROMANESQUE DE MARGUERITE DURAS. (FRENCH TEXT)

La deconstitution progressive du realisme, dans les romans de Marguerite Duras, et leur labilite grandissante au theatre et au film, epousent le trajet thematique d'une quete dont l'objet central est l'amour. Cette quete reinscrit la demarche deconstructrice de l'avant-garde litteraire contemporaine dans un parcours ethique et affectif qui definit pour nous son interet. La figure de la deconstruction du sens et du sujet y deviant le theatre d'une depossession de soi proprement cathartique ou nous para(')it resider la question essentielle adressee par Duras a la modernite.;A l'entree des romans durassiens se discerne la figure d'une crise, ou d'un conflit generalement definis par la presence d'un Autre--d'un Rival--entre le sujet et l'objet du desir. Toute la recherche du personnage va alors consister a transmuter cette crise triangulaire dans une representation, un spectacle, ou il entrera sous un nouveau role. Au point d'aboutissement de cette representation-et le schema cristallise dans Le Ravissement de Lol V. Stein--le protagoniste finit par devenir le "double" de son rival: confusion qui co(')incide avec la deconstruction-demystification du triangle du desir et qui marque le point ou le sujet devient "fou", ou il sort de lui-meme pour devenir acteur-spectateur de son desir. Cette "sortie" du sujet se veut chez Duras la figure privilegiee d'un passage a l'alterite, ou se renouerait symboliquement le lien brise de la communaute. Mais ce reve "religieux" recouvre une contradiction dont nous discernons les prolongements dan Detruire, dit-elle et Abahn Sabana David (ou s'explore le "dehors politique de la deconstruction du sujet), et dans L'Amour, ou se reperent deux images conflictuelles de l'alienation. Dans cette double image se revele la face cachee de l'utopie durassienne: la depossession de soi dans une representation fictive est une conversion a un Double innocente qui renvoie necessairement a la conscience secrete d'un autre Double: l'auteur responsable de la violence--le sujet. C'est cette revelation qu'India Song met finalement en scene, dans la confrontation de l'heroine avec ses deux Doubles: la victim et le bourreau--le spectateur innocent et l'auteur coupable du desir. La mort devient alors la derniere sortie possible du sujet: auto-sacrifice qui fait d'India Song le rituel expiatoire, spectaculaire et speculaire, de sa culpabilite.